 |
 |
|
|
بیننده دیدن را نمیتوانی ببینی ، شناسنده شناختن را نمیتوانی بشناسی نویسندگان اوپانیشادها مدیریت آموزش و پرورش شهرستان اسلام شهر کارشناسی گروه آموزشی متوسطه گروه درسی فلسفه و منطق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * زیبایی امور ، در ذهنی است که در ذات آنها تأمل کند . هیوم ماهنامه شماره 3 با سلام و احترام سومین ماهنامه گروه درسی فلسفه و منطق بهحضور همکاران محترم تقدیم میگردد . مطالب این شماره : 1 ـ پرسش ماه : الف ) تأثیر افلاطون و افلوطین ( پلوتینوس ) در فلسفه اسلامی چیست ؟ ب ) تأثیر متقابل فلسفه و علم بر یکدیگر چیست ؟ * از مقالههای برتر در جشنواره اهداء جوایز ، تقدیر بهعمل خواهد آمد . 2 ـ معرفی کتاب : الف ـ فلسفه نقادی کانت . ژیل دلوز . برگردان : مهدی پارسا . انتشارات : گام نو ب ـ تطور تاریخی مفاهیم فلسفی . نویسنده : دکتر محمدرضا بهشتی . انتشارات : سمت . ج ـ افکار کانت . نویسنده : دکتر کریم مجتهدی . ناشر : پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 3ـ خبر : * مسابقه طرح درس نویسی : هدف : بررسی نحوه تدریس و ارائه موضوع : موضوعات ـ منطق : درس تعریف . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * داروی خشم ، خـاموشی است . سقراط فلسفه سال سوم : درس آغاز فلسفه و فلسفه پیش دانشگاهی : درس حکمت اشراق * مسابقه ترجمه مقالات انگلیسی : مقالات از طرف گروه ارائه خواهد شد * جشنواره تئاتر دانش آموزی : درس سقراط در 2 بخش دختر و پسر * مسابقه خلاصه نویسی : برای دانشآموزان سال سوم و پیش دانشگاهی . انتخاب کتاب بهعهده خود دانشآموزان است . * اطلاعات دقیق مربوط به اخبار ، طی اطلاعیه و بخشنامه بهمدارس ارسال خواهد شد . 4ـ مقاله : گفتگو و مبانی آن رشد و توسعهی ملتها در زمینههای گوناگون در گرو عوامل بسیاری قرار دارد . اما یکی از این عواملکه میتواند تا حدود زیادی عوامل دیگر را در پرتو خود قرار دهد « گفتگو » است . زمینهی گفتگو میتواند یک مسئله سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی ، فلسفی ، عملی ، و ... باشد . حتی در پرتو عرفان گفتگو دربارهی باطن ادیان و شأن معنوی حیات انسانها نیز میسر میشود . اکنون آنچه حتی بیش از موضوع گفتگو مهم به نظر می رسد ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * « فلز مایع » برای « جیوه » چه نوع تعریفی است ؟ پذیرش پایهها و ارکان آن یعنی « من » و « دیگری » است . یعنی بتوان برای من و دیگری هویتی مستقل ، قائل شد . در تاریخ فلسفهی غرب دیگری چون طرف گفتگو همچنان مطرح بوده و هست . دیالکتیک سقراطی که بهمعنای پژوهش از راه پرسش و پاسخ با دیگری است ، گاه مایوتیک ، ( سقراط خود را مامای اندیشه می داند ) گاه نشان دهنده ، گاه رد کننده و گاهی آزمایش کننده است . افلاطون نیز در کتاب سوم قوانین خود ، یکی از علل رشد حکومت در زمان کورش و بعدها در حکومت داریوش را چنین بیان میکند : « ... و اگر در میان آنان مردمی روشن بین بود که میتوانست پیشنهادی عاقلانه بدهد ، پادشاه بر او حسد نمیبرد و ابرو درهم نمیکشید بلکه او را در سخن گفتن آزاد میگذاشت و همهی کسانی را که به او پندهای خردمندانه میدادند ، محترم میداشت . این آزادی و همدلی و تبادل نظر سبب شده بود که کشور رشد کند و روز به روز آبادان شود . » ارسطو در کتاب اخلاق نیکوما خوس دوستی را از فضایل و ازجمله ضروریات اولیهی زندگی میداند . در تقسیماتی که او برای انواع دوستی تعیین میکند ، توان حضور « دیگری » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * سنگی که طاقت ضربه های تیشه را ندارد تندیس زیبا نخواهد شد . را درآن لمسکرد . پسازظهور مسیحیت « دیگری » چون مخلوق خداوند در عشق بههمسایه و برادری مطرح میگردد . در قانون اخلاقی کانت نیز ( با آنکه کاملاً صوری است ) ، میتوان حضوردیگری را ( اگر چه بهشکل مجرد آن ) ملاحظه کرد : « چنان رفتار کن که بتوانی بخواهی اصل رفتار تو قانونی عمومی شود . » پس از کـانت هگـل نیز به نحو مشخصتری « دیگری » را در فلسفه وارد میکند ، در تحلیلی که هگل از رابطهی ارباب و بنده ارائه میکند مقدم بر رابطهی ستیزه جویانه ، پذیرش دیگری بهرسمیت شناخته میشود . شاید بتوان یکی از ریشههای افکار هان تینگ تون را در فلسفهی هگل دانست . او هویت را چه بهصورت فردی و چه بهصورت گروهی وابسته بهدشمنی میداند . یعنی برای آنکه هویت « من » من بشود باید دشمنی داشته باشد ، به عبارتی ، « دیگری » چون دشمن مؤید هویت من است . به نظر میرسد احتمال اینکه در این دیدگاه « گفتگو » جای خود را به جنگ و نبرد بدهد بسیار است . یکی از نکاتی که همه فیلسوفان اگزیستانسیالیسم بر آن تأکید دارند « ارتباط » است که از رویارویی تا هماهنگی و همدلی را در بر میگیرد . از نظر آنان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * آنچه که هستی هدیه خداست به تو و آنچه می شوی هدیه توست به خداوند . انسان موجودی است پیوسته در ارتباط : ارتباط با جهان ، با دیگران ، با آینده و با بودن . هایدگر واژهی اگزیستانس را بهمعنی از خود بیرون ایستادن میگیرد . « ارتباط » برای یاسپرس به معنای ارتباط با دیگران ، با تاریخ ، با فرهنگ ، ارتباط با خدا چون موجودی آنسوی جهان حس و اندیشه ، و نیز با همهی رمزهای او میباشد . از نظر او ارتباط نه تنها زمینهی اوج گرفتن و شکوفایی هستی اصیل انسانی است ، بلکه شرط تحول تواناییهای طبیعی آدمی نیز هست . امید آنکه ما نیز هویت « دیگری » را نه از روی ترحم ، نه از روی دشمنی و نه به معنای تلقی دیگری چون یک شیء بلکه چون هستی اصیل پذیرا باشیم . |
|
+ نوشته شده در
چهارشنبه بیست و ششم دی 1386ساعت 10:51 توسط |
|
|
با تقدیم سلام و احترام خدمت همکاران محترم به اطلاع می رساند گروه درسی فلسفه و منطق اقدام به برگزاری جشنواره ی روش های تدریس نموده است. این جشنواره در 4 مرحله ی منطقه ای ، نیمه استانی ( قطبی)، استانی و کشوری برگزار می گردد و در بایان هر مرحله، تعدادی از برگزیدگان به مرحله ی بعدی راه خواهند یافت.
توضیحات:
1- تاریخ اجرا:
مرحله ی منطقه ای 20/11/86 و مرحله ی نیمه استانی 30/11/86 خواهد بود.
این 2 مرحله در اسلام شهر برگزار می گردد و محل دقیق آن متعاقبا" اعلام خواهد شد.
2- موضوع تدریس:
در مرحله ی منطقه ای و قطبی، آزاد است و در مراحل بعدی به شرح زیر:
*مراتب انواع و اجناس _ فصل ،عرض خاص و عام صفحات 42- 39
*قیاس، قیاس استثنایی واقسام آن صفحات 72-71
*معرفی افلاطون،شناخت و ادراک حسی،ویزگی های معرفت حقیقی، نارسایی حواس صفحات 44-38
پیشنهاد:
بهتر است همکاران محترم یکی از موضوعات بالا را انتخاب نمایند تا بتوانند در هر مرحله، بعد از رفع نقایص و تکمیل فعالیت خود با آمادگی بیشتری در مراحل بعدی حضور یابند.
3- شرایط شرکت کنندگان:
تمام دبیران علاقمند رسمی و غیر رسمی اعم از افرادی که دروس فلسفه و منطق سال سوم را تدریس می کنند و سایر دبیران در رشته های مرتبط و غیرمرتبط که این دروس را تدریس نمی کنند.
همکاران علاقمند به شرکت در جشنواره می توانند تا تاریخ 5/11/86 یک نسخه از طرح درس خود را به گروه های آموزشی ارسال دارند. خواهشمند است دبیران محترم حتما" استفاده از وسایل کمک آموزشی رامد نظر داشته باشند.
***توضیحات کامل و امتیازات در نظر گرفته شده برای شرکت کنندگان به مدارس ارسال شده است. ***
اطلاعیه شماره 4در 2 قسمت
قسمت اول:
مسابقه ی طراحی و ساخت وسایل کمک آموزشی دروس فلسفه و منطق
سال سوم و بیش دانشگاهی
در 2 بخش دانش آموزی و همکاران
مهلت ارسال وسایل: 15/11/86
قسمت دوم:
دومین مسابقه ی علمی اینترنتی دبیران
منبع:درآمدی به فلسفه. دکتر نقیب زاده. انتشارات طهوری
محدوده ی سؤالات: بخش فلسفه ی سیاسی
تعداد و نوع سؤالات: 20سؤال تستی
تاریخ مسابقه: 25 تا 27 بهمن ماه ( 3 روز )
همکارانی که کتاب مورد نظر را در دسترس ندارند و مایل به استفاده از جزوه ی بخش فلسفه ی سیاسی هستند می توانند تا تاریخ 10 بهمن ماه در محل گروه های آموزشی ثبت نام نموده ، ازتاریخ 13 بهمن ماه مراجعه و جزوه ی خود را دریافت نمایند.
از شرکت کنندگان در هریک از 2 بخش در جشنواره ی اهدای جوایز، تقدیر به عمل خواهد آمد. |
|
+ نوشته شده در
یکشنبه بیست و سوم دی 1386ساعت 14:16 توسط |
|
|
برندگان مسابقه اینترنتی دبیران : الف ) خانمها شهربانو شکیبا فر و معصومه فرخی مشترکاً با 19 امتیاز اول ب ) خانم شعله پیشداد اخگری با 16 امتیاز دوم از برندگان در جشنواره اهداء جوایز تقدیر بهعمل خواهد آمد . |
|
+ نوشته شده در
یکشنبه شانزدهم دی 1386ساعت 10:0 توسط |
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
+ نوشته شده در
جمعه هفتم دی 1386ساعت 20:46 توسط |
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
+ نوشته شده در
جمعه هفتم دی 1386ساعت 20:31 توسط |
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
+ نوشته شده در
جمعه هفتم دی 1386ساعت 19:40 توسط |
|
|
به ياري خداوند بزرگ اولين شماره ي كتابنامه ي فلسفه در اختيار دوستداران و علاقمندان قرار مي گيرد . اميد است كه خوانندگان بزرگوار با راهنمائي هاي خردمندانه ي خود ما را در تكميل شماره هاي بعدي اين كتابنامه ياري فرمايند. در شماره هاي بعدي به ياری خداوند در معرفي بيشتر كتابها و همچنين دسته بندي كردن كتابها به شكلهاي مختلف مانند دسته بندي موضوعي، دسته بندي برحسب نام نويسنده ، دسته بندي براساس انتشار كتابها، تلاش خواهد شد. و اين كار به انجام نخواهيد رسيد مگر با راهنمائي هاي صميمانه و خردمندانه ي عزيزاني كه همواره چشم اميد ما به سرچشمه هاي كرم و فضل آنان دو خته شده است. تدوين و تنظيم: اكرم رهنما گروه فلسفه و منطق
|